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sion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T25n1510ap0757a01║   
T25n1510ap0757a02║   　　No. 1510
T25n1510ap0757a03║   金剛 般若論卷上
T25n1510ap0757a04║   
T25n1510ap0757a05║   　　　　無著菩薩造
T25n1510ap0757a06║   　　　　隋南印度三藏達磨笈多譯
T25n1510ap0757a07║   　出生佛法無與等　　顯了 法界最第一
T25n1510ap0757a08║   　金剛 難壞句義聚　　一 切聖人不能入
T25n1510ap0757a09║   　此小金剛 波羅蜜　　以 如是名顯勢 力
T25n1510ap0757a10║   　智者所說教及義　　聞已轉為我等說
T25n1510ap0757a11║   　歸命彼類及此輩　　皆以 正心而頂禮
T25n1510ap0757a12║   　我應精勤 立彼義　　解釋相續為自他
T25n1510ap0757a13║   成立七種義句已。此般若波羅蜜即得成立。
T25n1510ap0757a14║   七義句者。一 種性不斷。二 發起行相。三行所
T25n1510ap0757a15║   住 處。四對治。五 不失。六 地。七立名。此等七
T25n1510ap0757a16║   義句。於般若波羅蜜經中成立。故名義句。於
T25n1510ap0757a17║   中前 六 義句。顯示菩薩所作究竟。第七義句。
T25n1510ap0757a18║   顯示成立此法門故。應如是知。　此般若波
T25n1510ap0757a19║   羅蜜。為佛種不斷故流行於世 。為顯此當得
T25n1510ap0757a20║   佛種不斷義故。上座須菩提最初 說言。希有
T25n1510ap0757a21║   世 尊。云 何 如來以 第一 善攝攝受所有菩薩摩
T25n1510ap0757a22║   訶薩也。如是等。於中善攝者。謂已熟菩薩於
T25n1510ap0757a23║   佛證正覺轉法輪時。以 五 種義中菩薩法而
T25n1510ap0757a24║   建立故。付囑者。彼已得攝受菩薩等。於佛般
T25n1510ap0757a25║   涅槃時。亦以 彼五 義如是建立故。此善攝付
T25n1510ap0757a26║   囑二 種。顯示種性不斷。　發起行相者。如經
T25n1510ap0757a27║   云 何 菩薩應住 如是等。彼應住 者謂欲願故。
T25n1510ap0757a28║   應修 行者。謂相應三摩鉢帝故。應降伏心者。
T25n1510ap0757a29║   謂折伏散亂 故。於中欲者正求也。願者為所
T25n1510ap0757b01║   求故作心思念也。相應三摩鉢帝者。無分別
T25n1510ap0757b02║   三摩提也。折伏散亂 者。若彼三摩鉢帝心
T25n1510ap0757b03║   散制 令還住 也。第一 者顯示攝道。第二 者顯
T25n1510ap0757b04║   示成就道。第三者顯示不失道。行所住 處者。
T25n1510ap0757b05║   謂彼發起行相所住 處也。此復有十八 種。應
T25n1510ap0757b06║   知所謂一 發心。二 波羅蜜相應行。三欲得色
T25n1510ap0757b07║   身。四欲得法身。五 於修 道得勝中無慢。六 不
T25n1510ap0757b08║   離佛出時。七願淨佛土。八 成熟眾生。九遠離
T25n1510ap0757b09║   隨順外論散亂 。十色及眾生身搏取中觀破
T25n1510ap0757b10║   相應行。十一 供 養給侍 如來。十二 遠離利 養
T25n1510ap0757b11║   及疲乏 熱惱故。不起精進及退失等。十三忍
T25n1510ap0757b12║   苦。十四離寂靜味。十五 於證道時遠離喜動 。
T25n1510ap0757b13║   十六 求教授。十七證道。十八 上求佛地。是為
T25n1510ap0757b14║   十八 種住 處。　於中菩薩應如是住 。為滅度
T25n1510ap0757b15║   一 切眾生故。發心已於波羅蜜等中相應修
T25n1510ap0757b16║   行。為得如來色身及法身故。發生樂欲應遠
T25n1510ap0757b17║   離證道中障礙心。既離慢等喜動 等心已。為
T25n1510ap0757b18║   證道故應求教誡。然後得彼證道。自此已上
T25n1510ap0757b19║   皆求佛地。此等如是次第相續。　於中為發
T25n1510ap0757b20║   心故。經言此菩薩應生如是心等。　為波羅
T25n1510ap0757b21║   蜜相應行故。經言菩薩不住 於物。應行布施
T25n1510ap0757b22║   等。　為欲得色身故。經言須菩提於意云 何 。應
T25n1510ap0757b23║   以 相具 足見如來不如是等。法身復有二 種。
T25n1510ap0757b24║   謂言說法身。證得法身。此證得法身亦有二
T25n1510ap0757b25║   種。謂智相福相。　言說法身者。謂修 多羅等。
T25n1510ap0757b26║   為欲得此法身故。經言世 尊頗有眾生於未
T25n1510ap0757b27║   來世 如是等。於不顛倒義想是為實想。應知
T25n1510ap0757b28║   如言執義彼非實想。　為欲得智相法身故。
T25n1510ap0757b29║   經言有法如來正覺阿耨多羅三藐三菩提耶
T25n1510ap0757c01║   如是等。　為欲得福相法身故。經言若此三千
T25n1510ap0757c02║   大千世 界如是等。　為修 道得勝中無慢故。
T25n1510ap0757c03║   經言須嚧多阿般那頗作是念如是等。　為不
T25n1510ap0757c04║   離佛出時故。經言有法如來於然燈所如是
T25n1510ap0757c05║   等。　為願淨佛土故。經言須菩提若有如是言。
T25n1510ap0757c06║   我成就莊嚴國土如是等。　為成熟眾生故。
T25n1510ap0757c07║   經言須菩提譬如有丈 夫如是等。　為遠離隨
T25n1510ap0757c08║   順外論散亂 故。經言須菩提於意云 何 。若恒
T25n1510ap0757c09║   伽 河所有沙。復有爾許恒伽 河如是等。　為
T25n1510ap0757c10║   色及眾生身搏取中觀破相應行故。經言須
T25n1510ap0757c11║   菩提三千大千世 界中所有地塵如是等。　為
T25n1510ap0757c12║   供 養給侍 如來故。經言須菩提於意云 何 。應
T25n1510ap0757c13║   以 三十二 大丈 夫相。見如來應正遍覺不如
T25n1510ap0757c14║   是等。　為遠離利 養疲乏 熱惱。於精進若退
T25n1510ap0757c15║   若不發故。經言須菩提若女人若丈 夫捨恒
T25n1510ap0757c16║   伽 河沙等身如是等。於中身有疲乏 心有熱
T25n1510ap0757c17║   惱。以 此二 種於彼精進。　若退若不發為忍苦
T25n1510ap0757c18║   故。經言若如來忍波羅蜜如是等。　為離寂
T25n1510ap0757c19║   靜味故。經言須菩提若女人若丈 夫。於此法
T25n1510ap0757c20║   門受持如是等。　為證道時遠離喜動 故。經
T25n1510ap0757c21║   言世 尊云 何 菩薩應住 如是等。　為求教授
T25n1510ap0757c22║   故。經言有法如來於燃燈如來所。正覺阿耨
T25n1510ap0757c23║   多羅三藐三菩提如是等。　為證道故。經言
T25n1510ap0757c24║   須菩提譬如丈 夫妙身大身如是等。於中妙
T25n1510ap0757c25║   身者。謂至得身成就身得畢竟轉依故。大身
T25n1510ap0757c26║   者一 切眾生身攝身故。　自此已上皆求佛
T25n1510ap0757c27║   地。應知彼佛地復有六 種具 足。攝轉依具 足。
T25n1510ap0757c28║   所謂國土淨具 足。無上見智淨具 足。隨形
T25n1510ap0757c29║   好身具 足。相身具 足。語具 足。心具 足。彼心具
T25n1510ap0758a01║   足中。復有念處有正覺。有施設大利 法。有攝
T25n1510ap0758a02║   取法身。有不住 生死涅槃。有行住 淨應知。
T25n1510ap0758a03║   此行住 淨中。復有威儀 行住 。有名色觀自
T25n1510ap0758a04║   在行住 。有不染行住 應知。　此不染中。復有
T25n1510ap0758a05║   說法不染流轉不染應知。　為國土淨具 足故。
T25n1510ap0758a06║   經言須菩提若菩薩如是言。我國土莊嚴成
T25n1510ap0758a07║   就如是等。　為無上見智淨具 足故。經言須
T25n1510ap0758a08║   菩提於意云 何 。如來有肉眼不。乃至若此
T25n1510ap0758a09║   三千大千世 界如是等。　為隨形好身具 足故。
T25n1510ap0758a10║   經言須菩提於意云 何 。應以 色身成就見如
T25n1510ap0758a11║   來不如是等。　為相身具 足故。經言須菩提
T25n1510ap0758a12║   於意云 何 。應以 相具 足見如來不如是等。
T25n1510ap0758a13║   為語具 足故。經言須菩提於意云 何 。如來作
T25n1510ap0758a14║   是念我說法耶如是等。　於心具 足中為念
T25n1510ap0758a15║   處。故經言須菩提非眾生非不眾生如是等。
T25n1510ap0758a16║   為正覺故。經言須菩提於意云 何 。頗有法
T25n1510ap0758a17║   如來正覺阿耨多羅三藐三菩提不如是等。
T25n1510ap0758a18║   為施設大利 法故。經言復次須菩提三千大
T25n1510ap0758a19║   千世 界中。所有須彌山如是等。　為攝取法
T25n1510ap0758a20║   身故。經言須菩提於意云 何 。應以 相具 足見
T25n1510ap0758a21║   如來不如是等。須菩提於意云 何 。如來可以
T25n1510ap0758a22║   相具 足正覺阿耨多羅三藐三菩提。莫作是
T25n1510ap0758a23║   念者。此義明相具 足體非菩提。亦不以 相具
T25n1510ap0758a24║   足為因也。以 相是色自性故。　為不住 涅槃
T25n1510ap0758a25║   故。經言須菩提如是念發行菩薩乘者。有法
T25n1510ap0758a26║   說斷滅耶如是等。　為不住 流轉故。經言須
T25n1510ap0758a27║   菩提菩薩於福聚。不應受不應取如是等。受
T25n1510ap0758a28║   者說有故。取者取彼道故。如福聚及果中皆
T25n1510ap0758a29║   不應者。　於行住 淨中為威儀 行住 故。經言
T25n1510ap0758b01║   若有如是言。如來若去如是等。　為名色觀
T25n1510ap0758b02║   破自在行住 故。經言須菩提若復善家子善
T25n1510ap0758b03║   家女。以 所有三千大千世 界中地塵如是等。
T25n1510ap0758b04║   於不染行住 中。為說法不染故。經言須菩提
T25n1510ap0758b05║   若復菩薩。以 無量無數世 界如是等。　為流轉
T25n1510ap0758b06║   不染故說偈言。如星翳燈幻。露泡夢電雲。於
T25n1510ap0758b07║   諸有為法。應當如是觀。此偈顯示四種有為
T25n1510ap0758b08║   相。所謂自性相。著所住 味相。隨順過失相。隨
T25n1510ap0758b09║   順出離相。　於中自性相者。共相見識此相
T25n1510ap0758b10║   如星應如是見。何 以 故無智闇中有彼光 故。
T25n1510ap0758b11║   有智明中無彼光 故。人法我見如翳應如是
T25n1510ap0758b12║   見。何 以 故以 取無義故。識如燈應如是見。何
T25n1510ap0758b13║   以 故。渴愛潤取緣故熾然。　於中著所住 味相
T25n1510ap0758b14║   者。味著顛倒境界故。彼如幻應如是見。何 以
T25n1510ap0758b15║   故。以 顛倒見故。　於中隨順過失相者。無常
T25n1510ap0758b16║   等隨順故。彼露譬喻者。顯示相體無有。以 隨
T25n1510ap0758b17║   順無常故。彼泡譬喻者。顯示隨順苦體。以 受
T25n1510ap0758b18║   如泡故若有受皆是苦故隨有。應知彼苦生故
T25n1510ap0758b19║   是苦苦。破滅故是壞苦。不相離故是行苦。復
T25n1510ap0758b20║   於第四禪及無色中。立不苦不樂受以 勝故。
T25n1510ap0758b21║   於中隨順出離相者。隨順人法無我以 攀
T25n1510ap0758b22║   緣故。得出離故。說無我以 為出離也。隨順者。
T25n1510ap0758b23║   謂過去等行。以 夢等譬喻。顯示彼過去行。以
T25n1510ap0758b24║   所念處故如夢。現在者不久 時住 故如電。未
T25n1510ap0758b25║   來者彼麁惡種子似 虛空。引心出故如雲。如
T25n1510ap0758b26║   是知三世 行轉生已。則 通達無我。此顯示隨
T25n1510ap0758b27║   順出離相。彼住 處等略為八 種亦得滿足。所
T25n1510ap0758b28║   謂攝住 處波羅蜜淨住 處。欲住 處離障礙住
T25n1510ap0758b29║   處。淨心住 處究竟住 處。廣大住 處甚深住 處。
T25n1510ap0758c01║   於中攝住 處者。謂發心。波羅蜜淨住 處者。
T25n1510ap0758c02║   謂波羅蜜相應行。欲住 處者。謂欲得色身法
T25n1510ap0758c03║   身。離障礙住 處者。謂餘十二 種。淨心住 處者。
T25n1510ap0758c04║   謂證道。究竟住 處者。謂自此已上皆求佛地。
T25n1510ap0758c05║   廣大及甚深住 處者通一 切處。　於初 住 處
T25n1510ap0758c06║   中。若說菩薩應生如是心。所有眾生如是等。
T25n1510ap0758c07║   此為廣大。若復說言若菩薩眾生想轉如是
T25n1510ap0758c08║   等。此為甚深。　於第二 住 處中。若說菩薩不
T25n1510ap0758c09║   住 於事 。應行布施如是等。此為甚深。若復說
T25n1510ap0758c10║   言彼所有福聚不可量取如是等。此為廣大。
T25n1510ap0758c11║   如是於餘住 處中。廣大甚深等隨所相應
T25n1510ap0758c12║   應知。
T25n1510ap0758c13║   已說住 處。何 者對治。彼如是相應行相行諸
T25n1510ap0758c14║   住 處時。有二 種對治應知。謂邪行及共見正
T25n1510ap0758c15║   行。此中見者。謂分別 也。於初 住 處中。若說菩
T25n1510ap0758c16║   薩應生如是心所有眾生等。此是邪行對治。
T25n1510ap0758c17║   生如是心是菩薩邪行。若復說言若菩薩眾
T25n1510ap0758c18║   生想轉等。此為共見正行對治。此分別 執菩
T25n1510ap0758c19║   薩亦應斷。謂我應滅度眾生故。　於第二 住
T25n1510ap0758c20║   處中。若說應行布施。此為邪行對治。非無布
T25n1510ap0758c21║   施是菩薩邪行。若復說言住 於事 等。是共見
T25n1510ap0758c22║   正行對治。此分別 執菩薩亦應斷。謂應行布
T25n1510ap0758c23║   施故。何 者不失謂離二 邊。云 何 二 邊謂增益
T25n1510ap0758c24║   邊損減邊。若於如言辭法中。分別 執有自性。
T25n1510ap0758c25║   是增益邊。若於法無我事 中。而執為無是損
T25n1510ap0758c26║   減邊。於中若說言世 尊若福聚非聚者。此遮
T25n1510ap0758c27║   增益邊。以 無彼福聚分別 自性故。若復說言
T25n1510ap0758c28║   是故如來說福聚。此遮損減邊。以 彼雖不如
T25n1510ap0758c29║   言辭有自性而有可說事 。以 如來說福聚故。
T25n1510ap0759a01║   此得顯示如是。須菩提佛法佛法者。如來說
T25n1510ap0759a02║   非佛法者。此遮增益邊。是名佛法者。此遮損
T25n1510ap0759a03║   減邊。於中如來說非佛法者。顯示不共義。是
T25n1510ap0759a04║   名佛法者。顯示相應義何 者是相應。若佛法
T25n1510ap0759a05║   如說有自性者。則 如來不說佛法。以 雖不說
T25n1510ap0759a06║   亦自知故。是故無有自性為世 諦故如來說
T25n1510ap0759a07║   名佛法。如是於一 切處。顯示不共及相應義
T25n1510ap0759a08║   應知。復次佛法者。攝波羅蜜事 及念處等。菩
T25n1510ap0759a09║   提分應知。菩薩離此二 邊故。於彼對治不復
T25n1510ap0759a10║   更失故名不失。　何 者地。此地有三種。謂信
T25n1510ap0759a11║   行地淨心地如來地。於中十六 住 處顯示信
T25n1510ap0759a12║   行地。證道住 處是淨心地。究竟住 處是如來
T25n1510ap0759a13║   地。　云 何 立名名金剛 能斷者。此名有二 義
T25n1510ap0759a14║   相應應知。如說入 正見行入 邪見行故。金剛
T25n1510ap0759a15║   者細牢故。細者智因故。牢者不可壞故。能斷
T25n1510ap0759a16║   者般若波羅蜜中。聞思修 所斷。如金剛 斷處
T25n1510ap0759a17║   而斷故是名金剛 能斷。又如畫金剛 形。初 後
T25n1510ap0759a18║   闊中則 狹。如是般若波羅蜜中狹者。謂淨心
T25n1510ap0759a19║   地。初 後闊者。謂信 行地如來地。此顯示不共
T25n1510ap0759a20║   義也。彼五 種義句上上依止應知。彼等皆依
T25n1510ap0759a21║   止地故。說修 多羅身相續。此義句今當說。世
T25n1510ap0759a22║   尊何 故以 寂靜者。威儀 而坐也。顯示唯寂靜
T25n1510ap0759a23║   者。於法能覺能說故。　何 故上座須菩提問
T25n1510ap0759a24║   也。有六 因緣。為斷疑故為起信 解故。為入 甚
T25n1510ap0759a25║   深義故為不退轉故。為生歡喜故。為正法久
T25n1510ap0759a26║   住 故。即是般若波羅蜜令佛種不斷。云 何 以
T25n1510ap0759a27║   此令佛種不斷也。若有疑者得斷疑故。有樂
T25n1510ap0759a28║   福德而心未成熟。諸菩薩等聞多福德。於般
T25n1510ap0759a29║   若波羅蜜起信 解故。已成熟心者。入 甚深義
T25n1510ap0759b01║   故。已得不輕賤者。由貪受持修 行。有多功 德
T25n1510ap0759b02║   不復退轉故。已得順攝及淨心者。於法自入
T25n1510ap0759b03║   及見生歡喜故。能令未來世 大乘教久 住 者
T25n1510ap0759b04║   故。若略說疑者令見故。樂福德及心。已成熟
T25n1510ap0759b05║   諸菩薩等攝受故。已得不輕賤者令精勤 心
T25n1510ap0759b06║   故。已淨心者令歡喜故。　諸菩薩有七種大。
T25n1510ap0759b07║   故此大眾生名摩訶薩埵。何 者七種大。謂法
T25n1510ap0759b08║   大心大。信 解大淨心大。資糧大時大果報大。
T25n1510ap0759b09║   如菩薩地持中說。經言善攝第一 善攝者。於
T25n1510ap0759b10║   諸菩薩所何 者善攝。何 者第一 也。利 樂相應
T25n1510ap0759b11║   為善攝第一 。有六 種應知。一 時二 差別 。三高
T25n1510ap0759b12║   大四牢固。五 普遍六 異相。　何 者時。現見法
T25n1510ap0759b13║   及未來故。彼菩薩善攝中樂者是現見法。利
T25n1510ap0759b14║   者是未來世 。　何 者差別 。於世 間三摩鉢帝
T25n1510ap0759b15║   及出世 聖者。聲聞獨覺等善攝中差別 故。　何
T25n1510ap0759b16║   者高大。此善攝無有上故。　何 者牢固。謂畢竟
T25n1510ap0759b17║   故。　何 者普遍。自然於自他身善攝故。　何 者
T25n1510ap0759b18║   異相。於未淨菩薩善攝中勝上故。　經言第
T25n1510ap0759b19║   一 付囑者。何 者第一 付囑。有六 種因緣。一 入
T25n1510ap0759b20║   處二 法爾得。三轉教四不失。五 悲六 尊重。
T25n1510ap0759b21║   何 者入 處。於善友所善付囑故。何 者法爾得。
T25n1510ap0759b22║   已得善攝。菩薩於他所法爾善攝故。何 者轉
T25n1510ap0759b23║   教。汝等於餘菩薩應當善攝。是名轉教。此等
T25n1510ap0759b24║   三種如其次第即是不失。及悲尊重等應知。
T25n1510ap0759b25║   何 故唯問發行。菩薩乘為三種菩提差別 故。
T25n1510ap0759b26║   以 善問故。於上座須菩提所應稱善哉。所有
T25n1510ap0759b27║   眾生眾生所攝者總相說也。卵生等者差別
T25n1510ap0759b28║   說也。又受生依止境界所攝差別 應知。乃至
T25n1510ap0759b29║   化生等者受生別 故。若有色若無色者。依止
T25n1510ap0759c01║   別 故。若有想若無想若非有想非無想者。境
T25n1510ap0759c02║   界所攝別 故。所有眾生界施設住 施設已者。
T25n1510ap0759c03║   謂上種種相住 眾生界佛施設說也。我皆令
T25n1510ap0759c04║   入 涅槃者。何 故願此不可得義生所攝故。無
T25n1510ap0759c05║   過以 皆是生故。如所說卵生等生並 入 願數
T25n1510ap0759c06║   者。彼卵生濕生無想及非有想非無想等則
T25n1510ap0759c07║   不能。云 何 能令一 切眾生入 涅槃也。有三因
T25n1510ap0759c08║   緣故。難處生者待時故。非難處生未成熟者
T25n1510ap0759c09║   成熟之 故。已成熟者解脫之 故。何 故說無餘
T25n1510ap0759c10║   涅槃界不直說涅槃。若如是便 與世 尊所說。
T25n1510ap0759c11║   初 禪等方便 涅槃不別 故。彼自以 丈 夫力 故。
T25n1510ap0759c12║   無佛亦得但 非究竟。何 故不說有餘涅槃界。
T25n1510ap0759c13║   彼共果故自以 宿業。又值佛說而得果故。又
T25n1510ap0759c14║   非一 向身苦有餘故。如是涅槃及有餘涅槃
T25n1510ap0759c15║   等。丈 夫力 果故共果故。非究竟果故非一 向
T25n1510ap0759c16║   果故。是故說無餘。如是無量眾生入 涅槃已
T25n1510ap0759c17║   者。顯示卵生等生一 一 無量故。無有眾生得
T25n1510ap0759c18║   涅槃者。此何 義。如菩薩自得涅槃無別 眾生。
T25n1510ap0759c19║   何 以 故。若菩薩眾生想轉。則 不名菩薩者。此
T25n1510ap0759c20║   何 義。若菩薩於眾生。所他想轉非自體想。不
T25n1510ap0759c21║   名菩薩故。何 以 故。若眾生想命想人想轉。不
T25n1510ap0759c22║   名菩薩者。此何 義。若以 煩惱心取眾生命人
T25n1510ap0759c23║   想轉。彼則 有我想及於眾生。中有眾生想轉。
T25n1510ap0759c24║   菩薩於彼不轉。已斷我見故得自行。(行者謂五 陰行)平
T25n1510ap0759c25║   等相故信 解自他平等。彼菩薩非眾生命人
T25n1510ap0759c26║   取見者。此是其義。復次經言菩薩應生如是
T25n1510ap0759c27║   心者。顯示菩薩應如是住 中欲願也。若菩薩
T25n1510ap0759c28║   我想轉不名菩薩者。顯示應如是修 行中。相
T25n1510ap0759c29║   應三摩鉢帝時也。若眾生想命想人想轉不
T25n1510ap0760a01║   名菩薩者。顯示應如是降伏心中攝散時也。
T25n1510ap0760a02║   如菩薩相應三摩鉢帝散時。眾生想亦不轉。
T25n1510ap0760a03║   如彼爾焰相住 故。是故無有眾生得涅槃者。
T25n1510ap0760a04║   此得成就彼欲願者。攝諸住 處為最勝彼相
T25n1510ap0760a05║   應行相行餘住 處時。依止欲願決定得故。此
T25n1510ap0760a06║   欲願義不復解釋。自此後餘住 處中。有五 種
T25n1510ap0760a07║   隨所相應而解釋應知。一 依義二 說相三攝
T25n1510ap0760a08║   持四安立五 顯現。
T25n1510ap0760a09║   住 處對治為依義。即彼住 處為說相。欲願為
T25n1510ap0760a10║   攝持。住 處第一 義為安立。相應三摩提為顯
T25n1510ap0760a11║   現。　於波羅蜜淨住 處中。經言菩薩不住 於
T25n1510ap0760a12║   物。應行布施等。此為依義。顯示對治住 著故。
T25n1510ap0760a13║   經言應行施者。此為說相。六 波羅蜜初 攝一
T25n1510ap0760a14║   切檀那體性故。檀那有三種。一 資生施者謂
T25n1510ap0760a15║   檀那波羅蜜。二 無畏施者謂尸羅波羅蜜羼提
T25n1510ap0760a16║   波羅蜜。三法施者謂毘梨耶波羅蜜禪那波
T25n1510ap0760a17║   羅蜜鉢羅腎攘波羅蜜等。若無精進於受法
T25n1510ap0760a18║   人所為說法時。疲惓故不能說法。若無定則
T25n1510ap0760a19║   貪於信 敬供 養。及不能忍寒熱等逼惱故染
T25n1510ap0760a20║   心說法。若無智慧便 顛倒說法多有過故。不
T25n1510ap0760a21║   離此三得成法施。彼諸波羅蜜有二 種果。謂
T25n1510ap0760a22║   未來現在。未來果者檀那波羅蜜得大福報。
T25n1510ap0760a23║   尸羅波羅蜜得自身具 足。謂釋梵等。羼提波
T25n1510ap0760a24║   羅蜜得大伴 助 大眷屬。毘離耶波羅蜜得果
T25n1510ap0760a25║   報等不斷絕。禪那波羅蜜得生身不可損壞。
T25n1510ap0760a26║   鉢羅腎攘波羅蜜得諸根猛利 及多諸悅樂。
T25n1510ap0760a27║   於大人眾中得自在等。現在果者得一 切信
T25n1510ap0760a28║   敬供 養。及現法涅槃等。於中若菩薩求未來
T25n1510ap0760a29║   果故行施。為住 物行施。如所施物還望得彼
T25n1510ap0760b01║   物果是故經言不住 於物應行布施。若求未來
T25n1510ap0760b02║   尸羅等果故行施。為有所住 行施。是故經言
T25n1510ap0760b03║   無所住 應行布施。尸羅等果有眾多。不可分
T25n1510ap0760b04║   別 故總名有所往。若求現在果信 敬供 養等
T25n1510ap0760b05║   故行施。為住 色聲香味觸行施。故經言不住
T25n1510ap0760b06║   色等。若求現法涅槃故行施。為住 法行施。故
T25n1510ap0760b07║   經言不住 於法應行布施。　又經言應行布施
T25n1510ap0760b08║   者。即說攝持施之 欲願故。　經言不住 行施
T25n1510ap0760b09║   者。即此不住 為安立第一 義故。於中以 不住
T25n1510ap0760b10║   故。顯示如所有事 第一 義不住 物等是所有
T25n1510ap0760b11║   事 。　經言菩薩應如是行。施不住 於相想者。
T25n1510ap0760b12║   此為顯示。謂相應三昧及攝散心。於此二 時
T25n1510ap0760b13║   不住 相想。如是建立不住 已。或有菩薩貪福
T25n1510ap0760b14║   德故於此不堪。為令堪故世 尊顯示不住 行
T25n1510ap0760b15║   施。福聚甚多猶如虛空。有三因緣。一 遍一 切
T25n1510ap0760b16║   處。謂於住 不住 相中福生故。二 寬廣高大殊
T25n1510ap0760b17║   勝故。三無盡究竟不窮故。　為欲得色身住
T25n1510ap0760b18║   處故。經言須菩提於意云 何 。應以 相具 足見
T25n1510ap0760b19║   如來不。此為依義顯示。對治如來色身慢故。
T25n1510ap0760b20║   經言相具 足者此為說相。顯示如來色身
T25n1510ap0760b21║   故。上座須菩提言不也。為成滿此義故。世 尊
T25n1510ap0760b22║   說須菩提所有相具 足者。彼為虛妄此即顯欲
T25n1510ap0760b23║   願。於如是義中應攝持故。及即是安立第一
T25n1510ap0760b24║   義。於第一 義中相具 足為虛妄。非相具 足為
T25n1510ap0760b25║   不虛妄。　經言如是諸相非相應見如來者此
T25n1510ap0760b26║   為顯現。謂相應三昧及攝散心時。於彼相中
T25n1510ap0760b27║   非相見故。　為欲得言說法身住 處故。經言頗
T25n1510ap0760b28║   有眾生於未來世 。於如是修 多羅句說等。於
T25n1510ap0760b29║   中修 多羅句說者。謂所有義應知。何 者為句。
T25n1510ap0760c01║   如上所說七種義句。上座須菩提作是念。於
T25n1510ap0760c02║   未來世 無有生實想者。為遮此故。世 尊言
T25n1510ap0760c03║   有正法欲滅時者。謂修 行漸滅時應知。　次
T25n1510ap0760c04║   後世 尊為如是顯示修 行。如是集因如是善
T25n1510ap0760c05║   友攝受。如是攝福德相應。如是實想中當得
T25n1510ap0760c06║   實想故。　經言有戒有功 德有智慧者。此增
T25n1510ap0760c07║   上戒等三學。顯示修 行功 德者。少欲等功 德
T25n1510ap0760c08║   為初 。乃至三摩提等。　經言已得供 養無量
T25n1510ap0760c09║   百千諸佛。乃至一 心淨信 等。此顯示集因。一
T25n1510ap0760c10║   心淨信 尚得如是業。何 況生實想也。　經言如
T25n1510ap0760c11║   來悉知者知名身。如來悉見者見色身。謂於
T25n1510ap0760c12║   一 切行住 所作中。知其心見其依止故。此等
T25n1510ap0760c13║   顯示善友所攝。　經言生取無量福聚者。此
T25n1510ap0760c14║   顯示攝福德。生者福正起時故。取者即彼滅
T25n1510ap0760c15║   時攝持種子故。　經言是諸菩薩無復我想眾
T25n1510ap0760c16║   生想轉。乃至言若法想轉。即為有我取者。此
T25n1510ap0760c17║   顯示實想對治五 種邪取故。何 者五 邪取。一
T25n1510ap0760c18║   外道。二 內法凡夫及聲聞。三增上慢菩薩。四
T25n1510ap0760c19║   世 間共想定。五 無想定。第一 者我等想轉。第
T25n1510ap0760c20║   二 者法想轉。第三者無法想轉。此猶有法取。
T25n1510ap0760c21║   有法取者。謂取無法故。第四者有想轉。第五
T25n1510ap0760c22║   者無想轉。是諸菩薩於彼皆不轉也。此中顯
T25n1510ap0760c23║   了 有戒乃至當生無量福聚等。　經言何 以 故
T25n1510ap0760c24║   者。此言是中邪取但 法。及非法想轉。非我等
T25n1510ap0760c25║   想。以 想及依止不轉故。然於我想中隨眠不
T25n1510ap0760c26║   斷故。則 為有我取。是故經言是諸菩薩。若起
T25n1510ap0760c27║   法想則 為有我取等。若無法想轉則 為有我
T25n1510ap0760c28║   取等。此我等想轉中。餘義猶未說。經言則 為
T25n1510ap0760c29║   有我取者。於中取自體相續為我想。我所取
T25n1510ap0761a01║   為眾生想。謂我乃至壽住 取為命想。展轉趣
T25n1510ap0761a02║   餘趣取為人想應知。於中言當生實想者。此
T25n1510ap0761a03║   為依義顯示對治不實想故。言於此修 多羅
T25n1510ap0761a04║   句說中者。此為說相顯示言說法身故。即彼
T25n1510ap0761a05║   當生實想中。言當生者是欲願。攝持者是諸
T25n1510ap0761a06║   菩薩無復我想。轉等者是安立第一 義。須菩
T25n1510ap0761a07║   提不應取法非法者是顯了 。謂相應三摩鉢帝
T25n1510ap0761a08║   及攝散心時。不應取法非法者。於法體及法
T25n1510ap0761a09║   無我並 不分別 故。又言說法身要義者。經言
T25n1510ap0761a10║   以 是義故。如來常說栰喻法門。若解此者法
T25n1510ap0761a11║   尚應捨。何 況非法。故法尚應捨者。實想生故。
T25n1510ap0761a12║   何 況非法者理不應故。略說顯示菩薩。欲得
T25n1510ap0761a13║   言說法身。不應作不實想。為欲得智相。至得
T25n1510ap0761a14║   法身住 處故。經言須菩提於意云 何 。有法如
T25n1510ap0761a15║   來於阿耨多羅三藐三菩提中正覺耶。此為
T25n1510ap0761a16║   依義顯示。翻於正覺菩提耶故。說法者正覺
T25n1510ap0761a17║   所攝故。經言有法可說取阿耨多羅三藐三
T25n1510ap0761a18║   菩提者。是為說相顯示至得法身故。無有定
T25n1510ap0761a19║   法者。上座須菩提導佛意故。世 諦故有菩提
T25n1510ap0761a20║   及得。是為欲願攝持。以 方便 故二 俱 為有。若
T25n1510ap0761a21║   如世 尊意說者。二 俱 無有。為顯此故言。如我
T25n1510ap0761a22║   解世 尊所說義等。經言何 以 故如來所說法
T25n1510ap0761a23║   不可取不可說非法非非法者。是安立第一
T25n1510ap0761a24║   義。由說法故知得菩提故。於說法中安立第
T25n1510ap0761a25║   一 義。於中不可取者謂正聞時。不可說者謂
T25n1510ap0761a26║   演說時。非法者分別 性故。非非法者法無我
T25n1510ap0761a27║   故。經言何 以 故以 無為故得名聖人者。無為
T25n1510ap0761a28║   者無分別 義也。是故菩薩有學得名無起無作
T25n1510ap0761a29║   中如來轉依名為清淨。是故如來無學得名。
T25n1510ap0761b01║   於中初 無為義者。三摩鉢帝相應。及折伏散
T25n1510ap0761b02║   亂 時顯了 故。第二 無為唯第一 義者無上覺
T25n1510ap0761b03║   故。　自此已後一 切住 處中。皆顯以 無為故。
T25n1510ap0761b04║   得名聖人應知。前 諸住 處中未說無為得名。
T25n1510ap0761b05║   於此說阿耨多羅三藐三菩提中無為已竟。
T25n1510ap0761b06║   福相至得法身住 處云 何 顯示。即彼所有言
T25n1510ap0761b07║   說法身出生如來福相。至得法身於彼乃至
T25n1510ap0761b08║   說一 四句偈生福甚多。況復如來所有福相。
T25n1510ap0761b09║   至得法身。以 何 因緣於言說法身中如是說
T25n1510ap0761b10║   一 四句偈。能生多福為。成就此義故經。言何
T25n1510ap0761b11║   以 故如來阿耨多羅三藐三菩提從此出者於
T25n1510ap0761b12║   中。普集十法行阿含故。諸佛世 尊從此生者
T25n1510ap0761b13║   世 諦故。言佛出生以 有菩提故。即此二 並 故
T25n1510ap0761b14║   名為佛法以 菩提及佛故。經言須菩提佛法
T25n1510ap0761b15║   佛法者即非佛法。復次經言其所生福勝彼
T25n1510ap0761b16║   無量阿僧 祇者。此為依義顯示對治福不生
T25n1510ap0761b17║   故。於中其福者。此為說相顯示福相法身故。
T25n1510ap0761b18║   勝彼者顯示欲願攝持故。經言世 尊是福聚
T25n1510ap0761b19║   即非福聚。是故如來說福聚及言須菩提佛
T25n1510ap0761b20║   法佛法者即非佛法是名佛法者。以 此福聚
T25n1510ap0761b21║   及佛法。為攝取如來福相法身中安立第一
T25n1510ap0761b22║   義故。為隨順無為得名故。相應三摩鉢帝及
T25n1510ap0761b23║   折伏散亂 。不復顯了 言。甚多婆伽 婆。甚多修
T25n1510ap0761b24║   伽 陀。二 語者顯示攝心持心。以 攝自心故言
T25n1510ap0761b25║   受持。為他說者解釋句味故。無量者過譬喻
T25n1510ap0761b26║   故。阿僧 祇者顯多故。
T25n1510ap0761b27║   金剛 般若論卷上